Happy New Year

This is one fragment of a song by William Blake:

Fresh from the dewy hill, the merry year
Smiles on my head, and mounts his flaming car;
Round my young brows the laurel wreathes a shade.

May 2013 be the best year of  your life!

これはウィリアム・ブレイクの歌の断片です。

露のおりた丘から生まれたての楽しい年が
我が頭上に微笑みかけて、その炎の車に乗る。
我が若き眉に、月桂樹は影を成す。

2013年があなたにとって最高の年になりますように。

blind bard, the editor

小間板

小間板は蕎麦をまっすぐに切る為に用いられる道具で、漢字では駒板とも書く。小間は「 (四畳半以下の) 小さい部屋」のことだが、転じて、「小さい四角」になったのだろう。小間板は「小さな四角い板」である。

関連

→たぬきそば

切羽詰まる

切羽は刀の柄と鞘が当たるところにある薄い金属製の輪っかのこと。比喩的に「差し迫っていること」を切羽という。切羽詰まるは刀が抜けなくなって「追いつめられた状態になる」ことをいう。

　「追いつめられる」ことは英語で壁 (角) に追いつめられる --- to be driven to the wall / corner --- という。また、チェス用語で切羽詰まった状態や抜き差しならぬ状態を zugzwang という。

チェス用語

→zugzwang

刀に関する慣用句
→鎬を削る

Jazz Saxophonist Called Bird

Music entertains us. It soothes our rage & grief, & it gives us pleasure. Music promises us an easy life. Charlie Parker (1920-55) was a charismatic sax player in the world of jazz, called "the Bird," who devoted his life to music very seriously. To be serious means to love truely. This quotation shows how much he loved music:

Music is your own experience, your thoughts, your wisdom. If you don't live it, it won't come out of your horn.

音楽は私たちを楽しませる。怒りや哀しみを和らげ、喜びを齎してくれる。音楽があれば、つらい人生も楽しくなる。チャーリー・パーカーは「鳥 (バード) 」と呼ばれたジャズ界のカリスマ的サックス奏者で、真剣に人生を音楽に捧げた人であった。真剣であるということは本当に愛しているということである。この名言はチャーリー・パーカーがいかに音楽を愛していたを示している。

音楽はあなた自身の体験であり、思想であり、知恵である。音楽に生きるんでないんなら、音楽はラッパから出ては来ないんだ。

portmanteau word

かばん語はルイス・キャロルの『鏡の国のアリス』に由来している。ハンプティ・ダンプティ (Humpty Dumpty) がアリスに詩『ジャバワックぽく (Jobberwocky)』の講釈をしているときに、かばんを引き合いに出して説明する。

“Well, ‘slithy’ means ‘lithe and  slimy’... You see it's like a portmanteau—there are two meanings packed up into one word. “
「よいか、するぬめとはするするとぬめぬめの意味だ。かばんに似ておるじゃろう。ひとつの言葉に二つの意味が詰め込まれておるのじゃよ」

　この詩はルイス・キャロルのナンセンスな言葉遣いで記されているため、ジャバワック、または、ジャバワッキー ( Jabberwock / Jabberwocky ) は、「たわごと (の)、でたらめ (の)」または、「たわごとを言う、でたらめに書く」といった意味の一般名詞・形容詞・動詞として使われている。ジャバワックは、日本語では、ジャバウォックなどとも表記される。

portmanteau word

“word forged with blended sounds & meanings of two real words,”

 [1871 Lewis Carroll’s Through the Looking-Glass.]

Jebberwock

(original sense) imaginary monster depicted in a poem in Lewis Carroll’s Through the Looking-Glass.

Jebberwock / Jabberwocky

(extended senses) meaningless talk or text; nonsensical; to speak something nonsensical.

[The poem Jabberwocky is written in nonsensical language.]

→lithe
→Speak in French (Quotation from Through the Looking-Glass)

corpus delicti

corpus delicti

word-for-word translation

body, crime-committed.

general translation

evidence of a crime; body of a murdered person.

逐語的邦訳

体、罪を犯された。

(犯罪の証拠、証拠としての遺体)

　このラテン語の決まり文句は英語ではそのままの綴りで用いることもある。 delicti は動詞 delinquere 「誤る、間違いをおかす、犯罪をおかす」の完了受動分詞単数属格形。従って corpus delicti は「罪を犯された (死) 体」の意味で、殺人事件の被害者の「遺体、他殺体」のこと。他殺体は犯罪が行われたことの明確な証拠になる。また、 corpus には「体」のほかに「物」または「資料」の意味もあることから、単に「物理的証拠」の意味にもなる。日本語でブツ (物) といえば、ミステリー小説や刑事ドラマでは「証拠」の意味である。また、「他殺体、被害者」は、現代日本では、仏さん、害者などということもある。

ラテン語のことわざ・慣用句集

→Latin Index

John 3:3

John 3:3 (KJV)

“Except a man be born again, he cannot see the kingdom of God.” 

ヨハネによる福音書第三章第三節 (拙訳)

「生まれ変わる者を除けば、誰も神の王国を見ることはできません」

勘当

勘当の原義は、「罪を法に照らし合わせること、判決 (judgement)」であった。やがて、「懲らしめること (punishment)」の意味が親子や師弟の間柄で用いられるようになり、最終的に「縁切り (disownment)」の意味になった。江戸時代には奉行所に届け出ることによって公式に親子の縁切りが成立していた。当時、吉原の遊郭に行く駕篭は勘当箱と呼ばれていた。遊郭に通うどら息子が勘当されることが多かった為である。


駕篭に言及した投稿
相棒

コップ

コップはオランダ語 kop から。英語の cup と同じく、後期ラテン語の cuppa からできた言葉である。意味は「飲み物を入れる器。」　日本に伝わったのはおそらくガラス製のものなのだろう。ゲルマン諸語やロマンス諸語に同系語は多数見つかる。

　コップの直接の源である kop は丸い物を指すようで、「カップ、碗、頭、頭頂、頭脳、票、顔、玉葱、豆 (ナッツ)」などの意味である。この中で「票」は不可解に思われるかもしれないが、日本では人の数を口で数える (人口) が、西洋では頭で数えていたため、その連想で生まれた意味である。

オランダ語に言及した投稿
→お転婆
→ランドセル (オランダ個からできた言葉)
→リュックサック (オランダ個からできた言葉)

→飲食に関する言葉

manage

manage

--- Word DNA ---------------------------------------

ETYMOLOGY

[16th c., from Italian maneggiare “to handle, to train a horse,” & noun maneggio "handling, use, management," made up of Latin manus “hand”; ultimately from PIE Root *man- “hand.” The ending -ege was altered to the suffix -age in the 16th century. Manage was influenced in sense by French manège “horsemanship” & ménager “to use carefully or husband,” from ménage “household.”]

PIE ROOT

*man- “hand”

Latin manus

(French main / Italian mano / Spanish mano / Portuguese mão / Romanian mână / Catalan mà.)

Old English -mund. -mond “guardian, protection.” Used in personal names: Edmund, Raymond.

(Old Norse mund / German Vormund “guardian, tutor”)

Esperanto manon

FORMATION

Root: man- “hand”

Affix: -age → suffix that denotes the action, function, working, or belonging.
For example:
langue (French) “tongue” + -age = language
Cf Italian linguaggio.

DECIPHERMENT IN JAPANESE

man- + -age = manage

手+ 行い / 行う = 手の行い (手で行う)

man- は器用さ・巧みさ、力・支配力・統率力・影響力、創造性・生産性などを示すことがある。

　manipulation 「巧みな操作、改ざん、触診」
　manoeuvre 「操作、策略」

　maneggióne (Italian) (蔑視語) 「策士、黒幕、操り人形使い」

　command  「命令 (する)」

　manufacture 「製造 (する)」

基本義

「扱う、操る、使いこなす、コツをつかむ、うまく (大切に / 無駄なく / 成長・発展するように / 思い通りになるように / 計って) 使う / 進める、成し遂げようとする、遂行する、間に合わせる」

・16世紀、英語に入ったときの代表的な目的語は「馬」であったので、具体的語義は「訓練する、調教する、調馬する、手なずける、扱いになれる、乗りこなす、(うまく) 手綱を取る」などであった。英語で最初期の自動詞は「(訓練する人を乗せた馬が)(乗馬学校で) 走る、訓練を受ける」などの意味であった。

・名詞 management の台頭で名詞 manage は消失。

DERIVATIVES

manage + able = manageable 「扱いやすい」

manageable + -ity = manageability 「扱いやすさ」

manageable + -ly = manageably 「扱いやすく」

un- + manageable = unmanageable 「扱いにくい」

manage + -ment = management 「扱い方、操り方」

　(「店、会社」に対しては「営み、切り盛り、経営」が具体的語義)
mis- + management = mismanagement 
　(「経営失敗」が具体的語義)

manage + -er = manager 「扱う人」

manager + -ial = managerial 「扱う人の (やり方の)」

ENGLISH COGNATES FROM PIE ROOT *MAN-

Root: man-
Stem: mani- or manu-

based on Latin manus “hand”

manus zoological term “terminal part of the forelimb of a vertebrate, equivalent for human hand & wrist.” [19th c.]

manacle [Latin manicula, diminutive of manus.]

manège “riding school, horsemanship” [Adopted from manage, influenced by French manege (manège, now)]

manner [Old French maniere, from Latin manuarius “belonging to the hand”]
mannerism [manner + -ism.]

manual [Old French, from Latin manualis “of the hand.” The neuter form manuale was used in Classical Latin for “book cover” & in Late Latin for “book.”]

manipulation [French, from Latin manipulus “handful.” The verb form of manipulate was made by back-formation.]

man- + datum

mandate [Latin mandatum, past participle of mandare (literally) “hand-give” = “to put in hand, confide, entrust, dictate, commit, order, or command.”]

Maundy [Old French mande, from Latin mandatum novum “new commandment” from John 13:34.]

command [Old French, from Latin commandare “to command completely.”]

commando [Portuguese, from commandare.]

commend [From commandare.]

recommend [Modern Latin recommendare (re- “strongly”)]

demand [Latin demandare (de- “formally”]

remand [Late Latin remandare  (re- “again, back”)]

man- + suetus

mansuetude [Old French, from Latin mansuetus (literally) “hand-accustomed” = “tame, gentle, meek.”]

mastiff [From mansuetus,]

(French) main + tenir

maintain [Old French, from Latin manu tenere (literally) “hand-hold” = “to hold by the hand.”]

mani- + cura

manicure [French, from Latin manus cura (literally) “hand care.”]

mani- + -festus

manifest [French, from Latin manifestus (literally) ”hand-struck” = “manifest, evident, obvious.” Probably influenced by Italian.]

manifesto  [Italian manifesto, based on manifestus.]

mani- + coctus

manicotti [Italian, plural form of manicotto, made from Latin manus coctus (literally) “hand-cooked.”]

manu- + factum

manufacture [French, made up of Latin manufactum (literally) “hand-made”; verb manu facere “to make by hand.” Italian manifattura “factory, manufacture.”]

manu- + mittere

manumit [Latin manumittere (literally) “hand-send” = “to send out by the hand, to set free.”]

manu- + scriptus

manuscript [Latin manuscriptus (literally) “hand-written.”]

manus + operari

manoeuvre / maneuver [French, from Latin manus operari (literally) “hand-operate.”]

manure [the earliest verb sense in Middle English “to cultivate,” from Anglo-Norman French mainoverer, from the same origin of manoeuvre.]

外来語群 (PIE *man- の子孫)

マネージ

マネージャー

マネージメント

マナー
マンネリ
マンネリズム / マネリズム

マニエリスム [French maniérisme.]

マニュアル

コマンド

コマンドー
デマンド

マスティフ

メンテナンス

マニキュア / マニュキュア

マニフェスト

マ二コッティ

マニュファクチャー

-マンド / -モンド (固有名詞エドマンド、レイモンドなど)

------------------------------------ 言葉の遺伝子 ---

　印欧祖語の語紺 *man- は「手」のことで、接辞 -age は動作や機能を指す。ゲルマン語派に入った語形は「～手」の接尾辞ゼロ階梯形から派生したもので、 -mund / -mond の語形を成し、意味は「守り (手)、防衛」である。英語では、例えば、固有名詞 Edmund  は、 ed- が「富、宝」[ead- 「さち、福] であるから、「たからもり 宝守 / ふくもり 福守」さんということになる。

　イタリア語 mano は印欧祖語 *man- の直系の子孫のひとつで (ロマンス諸語はすべて直系)、m-n- の音で数千年間ずっと「手」の意味であったが、英語の日常語の hand は *man- と音韻上噛み合ず、語根の再建には至っていないようである。ほかにも「手」を表す単語を印欧諸語の中で調べてみると、現代ギリシャ語は χέρι  [古典ギリシャ語 χείρ (kheir)] で、ヒンディー語は hatha であるから、やはり、 mano とは血筋が異なる。どうして、ゲルマン人やギリシャ人やインド人は *man 「手」を忘れたのだろう?　m と n は、どんな民族にとっても難しい発音ではない。また、手は、どんな生活様式を営むかに関わらず、必ず使わなければならない言葉である。手を使わない生活は考えられない。どうしてゲルマン人やギリシャ人やインド人が *man 「手」を使わなくなったのかは謎である。

　しかし、語根 man- 「手」は manage や manual や manner などの形で英語に帰って来た。manage が英語になったのは十六世紀。名詞は仏語の manège の影響もあるが、イタリア語から借入されたという。語尾の -ege は -age と早々と同化したが、十七世紀にフランス語の影響で manège は区別されるようになった。manage と manège は共に「乗馬学校、馬術」の意味であったが、 前者からはその意味が失われていき、 後者は専らその意味で使われるようになっていった。-age は一般的な接辞で、ややこしいが、 menage にもあり、 manage は menage の影響で語義が多様になっていった。語義が多様になったということは、統語上様々な目的語をとるようになったということでもあり、それらに対応するような自動詞の使い方も生まれたということである。

　名詞 management を使う人が増えて来ると、  manage は名詞としての機能をすっかり終えて、動詞としてのみ働くようになっていった。 manage の基本義は「扱う、操る、思い通りにする」である。

　他動詞 manage は十六世紀に英語化したが、当時の代表的な目的語は「馬」であったから、「調教する、訓練する、仕込む、手なずける、扱う、手綱をとる、走らせる」などの意味であった。目的語として「武器、装置、機械」を取ると、「扱う、動かす、使いこなす」などの意味になる。動詞句 to manage arms は、字義的には「武器を使いこなす」で、「戦う、争う」の意味であった。十九世紀の詩人テニスンは『ガレスとリネット (Gareth & Lynette)』 に --- Lancelot on  him  urged / How best to manage horse, lance, sword and shield --- 「ラーンスロットは彼に、馬と槍と剣と盾の扱い方を極めよと促した」と書いている。

 　目的語「舟、ボート」は、動かすのに力とコツを要するという点で「馬」に似ている。

　目的語に「事業、作業、戦争、作戦」などか来ると、成功するかどうかわからないことを苦心して「やる、営む、手がける、実施する、敢行する、遂行する、やり遂げる」などの意味になった。十七世紀には「職務 (職責) を全うする」の意味もあった。「会社」に対しては、日本語の訳語として「営む、経営する、経営陣に属する」などが当てはまる。

　目的語が「家庭、組織、国家」になると、「営む、運営する、管理する」などの意味になる。目的語が「お金 (one’s money)、家計、財産、地所、財源、基金」などになると、「切り盛りする、やりくりする、節約する、管理する、上手に使う」などの意味になる。これらの具体的語義は menage の影響を色濃く反映している。

　目的語が「健康、命 (one’s health or life)」になると「大切にする」になる。

　目的語が「他者、他人」になると、「大切にする、無下に扱わない、配慮してもてなす、甘やかす」などの意味になる。また、「従わせる、使う、指導する」などといった意味があり、 can’t manage のフレーズは「手を焼く、扱いに困る」といった意味になることがある (例文: We can’t manage our teenaged son...「私たちは十代の息子に手を焼いている」 )。

　十八世紀にポウプは訳詩『オディッセイ』で、「土地」を目的語に「耕す」の意味で manage を使っている。

　なんとか「やりとげる」は、うまくいくように「目論む、企てる、計画的に行う」といった意味になった。テニスンは『祖母 (Grandmother)』に --- Her father... / Hadn’t a head to manage, and drank himself into his grave. --- 「彼女の父親には計画性がなく、酔っぱらったままお墓に入っていった」と書き遺している。

　「目論む、企てる、計画する」は「やり遂げようとする」ことで、manage to do の文型を作り出した。ディケンズは『困難な時代 (Hard Times)』に --- she could manage to coax it out of him, if she chose ---「その気なら、彼女は彼からそれをうまく引き出すこともできた」と書いている。また、スティーヴンソンの『宝島 (Treasure Island)』には

 --- My obvious duty was to draw as close as I could manage --- 「私の明らかなる責務は、可能な限りうまく引き寄せることであった」の用例がある。

　自動詞には上記テニスンの使い方のほか、「やりくりする、管理 (経営) する、マネー

ジュー (マネジメント) をする、間に合わせる、都合がつく、都合をつける」などの具体的語義がある。 (例文: Can you manage on Thursday? 「木曜日のご都合はよろしいでか」)。

→Manus manum lavat (Latin Proverb)
→体の部位に関わりのある言葉
→経営
→マンネリ

鎬を削る

鎬を削るは「激しく争う」こと。刀の鋭く研がれた刃と反対側の棟の間の膨らんだところを鎬と呼び、両者の刀の鎬が削れるほど「激しく戦う」ことを鎬を削ると喩える。「互いに相手より優れたものになろうとする」という意味では、互いに切磋琢磨するという言い回しに似ている。

　元寇以前の日本のいくさは音の出る鏑矢を放って一騎打ちを申し出るというものであった。しかし火薬で武装した元の船団がやってくると、内戦で用いていた一騎打ちのやり方が通用しなかったので、日本も集団戦の時代に入っていったが、おそらく、一対一で刀で切り合う戦闘方法は、南北朝時代や安土桃山時代にもあったのだろう。

　英語で「争う、競う」は to compete という。激しさを表すなら to be vying for が当てはまる。

They were vying for the first school teacher to go on a NASA space shuttle mission.
彼らはNASAのスペースシャトルのミッションに参加する最初の学校の教師になろうと鎬を削っていた。

但し、 vie は刀とは関係のない言葉である。

vie
[Latin invitare "to challenge."]

参考
→dog-eat-dog

刀に関する慣用句
→切羽詰まる

Much Ado About Nothing

Much ado about nothing is a proverb which derives from the title of a comedy by Shakespeare. Anthony Trollope (1815-1882) , using the proverb, says a nice jocular truth in his novel The Bertrams (1859):

No man thinks there is much ado about nothing when the ado is about himself. 

何もないのに大騒ぎはシェイクスピアの喜劇の題目に由来することわざである。アンソニー・トロロープはこれを応用して冗談めかした粋な真理を自著『バートラム家』に書いている。

自分自身に関わりがある騒動なら、空騒ぎと考える人はいない。

Forge Yourself One

Forge yourself one.

--- James Anthony. Froude, the Nemesis of Faith

When James Anthony. Froude (1818-1894) was a young man, he intended to be a clergyman to serve the Anglican Church, but he couldn’t have absolute faith in it. He wrote The Nemesis of Faith, a novel telling about a story of a skeptical priest whose model was himself. This novel was a statement of his resolution to leave the church & step into new life to become a historian. He says in the novel:

You cannot dream yourself into a character; you must hammer and forge yourself one. Go out into life, you will find your chance there, and only there.

ジェイムズ・アンソニー・フルードは若い頃、英国国教会の聖職者になる心づもりでいたが、純然たる信仰心は持てないでいた。フルードは自分をモデルにした懐疑的な僧侶の物語を語る小説『信仰の復讐』を書いた。この小説は教会を去って、歴史家になるために新たな人生に踏み出す決意の表明であった。フルードは小説に書いている。

誰かになろうと夢見てはいけない。自分を叩いて一人の人間に仕上げなけならないのだ。人生に向かっていけば、それでこそ、機会が見出せうるのだ。

→About "Life is a Joke"

iPS細胞とiMac

iPS細胞は Induced Pluripotent Stem cells の和訳語入り頭字語で、純粋な日本語では誘導多能性幹細胞といい、造語したのは二〇〇六 (平成十八) 年にiPS細胞の作成に成功し、今年ノーベル医学生理学賞を受賞した山中伸弥京大教授である。小文字の i ではじまるのは、グローバルにヒットしたアップルの iPod にあやかってのことだという。

　iPod はユーザーが自分の音楽ライブラリーを手軽に持ち運べるようにしたガジェットで、小文字の i は同社の iMac から継承して取ったものである。初代ボンダイブルーの iMac は一九九八年に発売されたが、アップル復活の狼煙となったこの商品の名称は、当初、当時のスティーブ・ジョブズ暫定社長 (interim CEO Steve Jobs) がしぶしぶ認めたものであった。というのも、ジョブズ暫定社長は、マックマン (MacMan) なる商品名を押していたからである。マックマンでは商品は売れないと社内で反発があって、最終的に iMac になったが、この i は、当時加速度的に普及し始めていた Internet の頭文字であり、想像 (imagination) の i であり、個人 (individual) の i であるという。もしもアップルがマックマンなる商品名でボンダイブルーのコンピュータを売り出していたら、iPS細胞の最初の文字は大文字になっていただろう。

　iPS細胞は受精卵のようにあらゆる組織の細胞を生み出す能力を有していて、難病の治療や、薬剤の特定臓器への影響を研究するのに役立つと期待されている。おそらく、移植によって治療可能な後天的な病気や脊髄損傷などの後遺症はiPS細胞の応用で将来治療可能になるだろう。

　

ACRONYM
→Pakistan

商品名と一般名詞
→シーチキン

スティーブ・ジョブズの言葉
→Not Money But People

ノーベル賞受賞者
→世界の名著 (ヘミングウェイとカミュ; ただし、言及は小説のタイトルのみ)
→The Smaller, The Better (Milton Friedman)
→Neoliberalist (Milton Friedman)

シーチキン

シーチキンは鮪や鰹の缶詰をいうが、もともとは登録商標であった。もちろんこれは、缶詰のツナの味がチキンの味に似ていることから名付けられた。ツナの缶詰は二十世紀初頭にアメリカで発明されたが、一般に sea chicken とは言わない。アメリカには Chicken of the Sea というブランドがある。日本で缶詰を開発したはごろもは商標が重ならないように命名したのだろう。今では一般名詞化している。

　缶詰は中に食べ物を詰めて密閉してから、加熱殺菌するので、保存料などは使われていない。また、密閉・放置されているうちに少しずつ熟成されていき、製造直後のものよりもある程度時間が経ったものの方がおいしいのだという。

　登録商標が一般名詞になった例としてはほかにウォークマンがある。

→iPS細胞とiMac (商品名と一般名詞の関係)

→食べ物に関する言葉

→鮪

叩き台

叩き台は赤く熱した鉄を叩いて成形するために用いる鍛冶屋の台。とんちんかん、とんちんかんとやるところ。転じて、叩いて鍛えて改良・完成させるための試しを叩き台と喩える。

　英語の慣用句に多くの鉄が火の中にある --- to have many irons in the fire --- があり、「多くの選択肢がある」こと、または、「同時に多くの活動に関わる」ことである。

　叩き台にする「= 試す」は to try (with)、名詞句叩き台は tentative (idea) などという。

鍛冶屋から出て来た言葉
相槌

とんちんかん

鉄に関することわざ
鉄の杵も磨けば針となる

キセル

キセルはもちろん煙草をのむ道具から連想されてできた俗語で「無賃乗車」の意味。煙管、即ち、パイプの中には、吸い口と煙草を詰めて火を付ける先のところだけ金属 (金 = かね) でできていて、その間の管は木製のものがあった。つまり、乗る駅で安い切符を買って、降りる駅に近付いたら、そこから乗ったことにして切符を買う、即ち、全移動分ではなく、乗る駅から数駅分、降りる駅までの数駅分だけ金 (かね) を出すことであった。警官が思いついたのか、駅員が思いついたのか、はたまた、切符をまともに買わない無賃乗客が思いついたのかは定かではないが、煙草を吸う人が思いついた言葉だろう。

二兎を追う者は一兎をも得ず

二兎を追う者は一兎をも得ずは一石二鳥に対立することわざで、英語では --- If you chase two hares, you will catch neither --- などという。すぺてのことわざにいえることだが、いくつものヴァリエーションはある (例: He who runs after two hares will not catch either one)。兎を引き合いに出さないことわざは一度に二つのことはできない --- No one can do two things at once --- といい、後述する中国のことわざに似ている。兎を追うのは捕って食べるためだが、捕る前に食べることを考える者への戒めとして、まずは兎を捕まえろ --- First catch your hare --- ということわざもあり、「経緯はともかく好ましい結果ばかり考えてはいけない」という点で、我が国の捕らぬ狸に似ている。

　タタール人は兎を一匹捕まえるだけでも大変だと言いたいらしく、努力しないと兎は捕まらないという。

　中国では一つの心を二つのことに用いることはできない --- 一心不可二用 (Yīxīn bùkě èryòng) --- という。

　日本の類似のことわざに虻蜂取らずがある。


→一石二鳥
→捕らぬ狸
→二人のこどもは一枚の布ではくるめない (Two children cannot be held by a single cloth)

ファクションを綴ったページ

足のない幽霊
ビーフシチューと肉じゃが

faction

"fiction based on a real  or seemingly real history."

[1960s, portmanteau word in which fiction & fact are packed up.]

ファクション
実際の歴史、または、実際にあったと思える歴史に基づいたフィクション。

足のない幽霊

絵師である円山応挙の妻は病弱であった。ある晴れた月の明るい夏の夜、妻がはばかりから戻って来て廊下を歩いていた。応挙は夢うつつのうちに、障子越しに弱々しく動く影を見た。日本家屋における障子戸の多くは全面が紙を張る格子になっているわけではなく、足下の方は木製で光は通さず、応挙の家では臑のあたりまでが板であった。だから、弱々しく動く障子に写っている影は　その上の姿だけであった。

　翌朝、布団から飛び起きた応挙は、すぐに筆をとって、足のない幽霊の絵を描いた。これ以降、日本の幽霊の足はなくなった。

ファクション

Be Bloody, Bold, and Resolute

At Act 4 Scene 1 in Macbeth, from the cauldron of the three witches, the three apparitions appear one after another & each of them advises Macbeth what to do. It seems that the witches try to make Macbeth a brutal superman by witchcraft:

SECOND APPARITION
Be bloody, bold, and resolute; laugh to scorn
The power of man, for none of woman born
Shall harm Macbeth.

『マクベス』第四幕第一場では、三つの幻影が三人の魔女たちの釜から、次々に現れて、それぞれマクベスに何をすべきか告げる。魔女たちは魔法によって、マクベスを残忍な超人に仕立てたいようである。

第二の幻影
血なまぐさく、堂々と、断固進め。人間の力を見下して
あざ笑うがいい。女から生まれた者は
マクベスを傷つけられない。

→Macbeth Quotes

おじや

おじやは、一説には、江戸時代初期に、スペイン語の olla podrida 「オーヤ・ポドリーダ」から借入された言葉だという。olla podrida は字義的には「腐った鍋」を意味しているが、食材の野菜類がどろどろに煮くずれるまで煮込むことから、その様子が腐敗しているように見えるので、このように命名されたのだろう。具材の中で豆やソーセージは煮くずれないで残る。ヨーロッパ人は米を野菜と考えるから、アジアにやって来たスペイン人たちは、彼らのシチューに米を加えるようになり、日本でもそういった料理を作るようになっていったのかもしれない。

　olla podrida は英語に借入されていて、初出は一五九九年。olla は土鍋の類をいい、 日本語同様に、鍋は「鍋」そのもののほか、「鍋料理」の意味にもなる。また、olla podrida は「寄せ集め、ごちゃごちゃした状態、すっちゃかめっちゃか状態」のたとえに用いられる点で、 hotchpotch / hodgepodge と同じである。

→食べ物に関する言葉
→potpourri

マッチョ

マッチョは、おそらく英語 macho から入った外来語であるが、その英語はスペイン語 macho 「雄 (の)」を語源にしている。英語の male は「雄」のほかに「男性」を意味することがある。スペイン語で「男、男性」は hombre という。また、書類等に varón / hembra とあるときは、日本語だと「男性・女性」の意味であり、英語の male / female に対応する。以上のようにスペイン語は、英語と違って、日本語と同様にヒトと動物を区別して、「男性」と「雄」は別語で表す。従って、ヒトの男を macho というときは、野性味のある雄という語感が生じる。スペイン語名詞 macho は俗語で「ワイルドな男、男らしく力強い男」の意味になる。英語 macho の初出は二十世紀前半であり、名詞のほか、形容詞として macho man (= tough guy) などと用いる。

　スペイン語 macho はラテン語 masculus 「雄の、(文法) 男性形の」から派生したものである。

→言葉の使い方の比較

捕らぬ狸の皮算用

捕らぬ狸の皮算用は、将来の不確実な収入に期待するのを慎むように戒めることわざ。あてはあてであって、あてにならない、ということで、当て事と褌は向こうから外れるとほぼ同じである。

　西洋には熊を引き合いに出すことわざがある。たとえば、英語では皮を売る前に熊を捕まえよ --- Catch your bear before you sell its skin --- という。

→当て事と褌は向こうから外れる

→たぬき
→二兎を追う者は一兎をも得ず

繋がっている眉毛

リチャード・バートンによると (『千夜一夜の書』第二十二夜参照)、眉毛が繋がっていることは、アラブでは、美男子であることを示すが、ドイツやデンマークやスラブ諸国では、狼男か吸血鬼を表す証拠である。ギリシャでは吸血鬼をブリュコラック(βρυκολακ) といい、やはり左右の眉毛が繋がっている。

　我が国では、狐が人を騙すときに眉毛を数えるという。

→assassin (アラビア語由来の英語)
→adobe (アラビア語由来の英語)
→bismiller (アラビア語由来の英語)
→Dracula (vampire lord)
→naranja (アラビア語からできたスペイン語)
→Puris omni pura (バートンに言及)
→X (中世アラブの数学から生まれた、現在最も一般的な数学の変数記号)
→芥川の一服の夢 (バートンに言及)
→おいてけぼり (伝承・怪談と語源)
→鬼 (酒呑童子も眉は繋がっている)

→首を取り換える中国の怪談 (伝承・怪談)

→狐仙 (伝承・怪談)
→如雨露とジャー  (アラビア語由来の言葉)
→たぬき (伝承)
→瞳 (体の部位に関する言葉の使い方)

→摩頂松 (伝承・怪談)
→眉唾

師走

師走の師は「学校の先生」という説があるが、それはありえない。師走は日本に学校制度が確立される前からある言葉であり、たとえば、芭蕉の俳句にも師走の字は使われている。

雪と雪今宵師走の名月か

　平安末期の「色葉字類抄 (いろはじるいしょう)」は、お師匠様が忙しく東奔西走する月なので師走というと解説している。お師匠様とは僧侶のことで、年末には先祖の霊を祀る為にお経を上げる為、お坊さんは檀家まわりをしていた。しかし、この師走は当て字で、万葉集の十二月は慣用的に「しはす」と読むことから、語源は更に古いと考えるのが妥当。巻八の一六四八の紀少鹿女郎（きのをしかのいらつめ）の歌に十二月 (しはす) は出て来る。

十二月には沫雪 (あわゆき) 降ると知らねかも梅の花咲く含 (ふふ) めらずして

　「(陰暦の) 十二月 (しはす) にあわ雪がふるとも知らず、梅が咲いている。つぼみのままでいないで」

　ちなみに十二月は現代北京語では shí èr yuè と発音する。

　ほかに、年果つを源とする説、四季果つを源とする説、為 (し) 果つを源とする説などがあるが、どれもこじつけめいていて疑問。

　太陽暦の十二月は英語では December という。これはラテン語の decem 「十」と関係がある。「十月」が「十二月」になったのは、古代ローマのロムルス暦には、現在の暦の一月と二月がなかったためである。

Brave Humanitarian

Edith Louisa Cavell  (1865-1915) is known as a martyr in World War I & also called the Mother of Modern Nursing in Belgium. After the war broke out, 1914, she served in a hospital of the Red Cross, treated wounded soldiers of both sides equally & aided the Allied soldiers in their escape from German-occupied Belgium to neutral Netherlands, for which she was arrested by the German police. She was charged with treason, & kept in solitary confinement, & pronounced guilty in their court, & finally sentenced to death by firing squad. The execution was carried out on October 12, 1915. Her motto survives still now, however:

I realize that patriotism is not enough. I must have no hatred or bitterness towards anyone.

エディス・ルイーザ・カヴェルはベルギーの看護法の近代化に貢献した人であり、第一次世界大戦の殉教者として知られている。戦争が勃発すると、赤十字の病院に勤め、両軍の負傷兵を平等に世話し、連合国軍の兵士たちをドイツ占領下のベルギーから中立のオランダに逃がす手伝いをしていたが、その為にドイツの警察に逮捕された。反逆罪で訴えられ、独房に監禁され、ドイツの裁判で有罪を宣告され、銃殺刑を言い渡された。刑が施行されたのは一九一五年十月十二日であった。それでも、彼女のモットーは今も生き続けている。

愛国心では不十分だと実感します。誰に対しても恨みや憎しみをもってはいけないのです。

萩

萩は、見てのとおり、草冠に秋と書く。この漢字は飛鳥時代の頃に作られた国字で、字形のとおり、秋に花が咲くことを表している。中国で出来た萩の字は「かわらよもぎ」のことで、音読みはシュウである。十一世紀末から十二世紀にかけて成立したと思われる字典『類聚名義抄（るいじゅみょうぎしょう）』で萩は「鹿鳴草」と記されている。山で牡鹿が鳴く季節になると、萩は花を咲かせる。古来より萩は日本人に愛された花であり、『万葉集』に最も多く登場する植物である。

我がやどの萩花咲けり見に来ませいま二日 (ふたひ) だみあらば散りなむ

　これは『万葉集』巻八の一六二一の歌で、巫部麻蘇娘子 (かむなぎべのまそをとめ) が、大伴家持に宛てて送ったものだという。「うち (の庭) に萩の花が咲きました。見に来てください。二日もすると、散ってしまうでしょうから (急いでください)」と歌っている。

　萩は英語で Japanese bush clover という。

→恋のことわざ集

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眉唾

眉唾は「真偽・真贋が疑わしいこと、信じるに値しないようなこと」を指し、眉唾な話だとか、眉唾物などと使われている。古来より狐はへんげしたり、葉っぱを小判に見せたりする術で人を騙すことがあり、騙されないようにするには、眉に唾を付けると良いとされていた。狐は眉毛の本数を素早く数えて術をかけるからだという。眉毛が唾で濡れると、狐は本数を数えられなくなり、術を使えなくなる。

　西洋には、日本以上に、狐が狡猾な役を演じる物語が数多くあり、その影響で、--- as sly as a fox ---「狐のようにずるい」や、 --- play the fox --- 「狐を演じる = ずるをして切り抜ける」などの英語の慣用句ができた。また、眉唾な薬を売り歩く行商人を --- snake oil salesman --- 「蛇油売り」という。

→体の部位に関わりのある言葉
→繋がっている眉毛
→snake

鮪

鮪は背中の色が真っ黒なので、まぐろと呼ばれるようになったという説がある。また、鮪の赤身の刺身は足が早くすぐに真っ黒に腐るからともいう。生物学的分類では鯖や鰹と近縁である。

　英語では、そういった回遊魚をまとめて tuna と呼ぶ。 tuna はアメリカ大陸で使われるスペイン語に由来し、ラテン語の thunnus / tunnus からできている。ラテン語は学名に用いられるが、日本の近海に来るクロマグロは Thunnus orientalis 「東洋の鮪」と名付けられている。今日では、世界中の海で獲れる Thunnus 属の魚を鮪と呼ぶ。

　tuna はマグロ族 (Thunnini) に属するマグロ属 (Thunnus)、スマ属 (Euthynnus)、カツオ属 (Katsuwonus) に属する魚のことである。群は tuna school という。日本語のツナは英語からの借入語である。

関連
→シーチキン

→食べ物に関する言葉

如雨露とジャー

じょうろはボルトガル語の jarro 「水差し、瓶、甕、容器、缶、ジョッキ、カラフェ」から借用された言葉だという。 jarro には「じょうろ」の意味はないが、取手と注ぎ口はある。水を入れおく容器と注ぎ口の間の細長い首がないだけである。女性形 jarra は「瓶、甕、フラスコ」のこと。

　ポルトガルの隣の同じイベリア半島の国スペインにも jarro / jarra はあり、更にフランス語にも jarre がある。これらの単語はすべてアラビア語の jarrah 「壷、甕、焼物、土器」を語源にしている。フランス語 jarre は英語に借用され、jar ができた。jar は円筒状で広口の食べ物や飲み物を入れておく容器を指す。日本語の炊飯ジャーのジャーの語源であり、まとめると、じょうろとジャーはもともとはアラビア語からきた言葉である。

　ポルトガル語でじょうろは regador といい、英語では watering can という。ちなみに英語で水差しは jug または pitcher という。 jug は日本語のジョッキの語源である。

じょうろ

[Portuguese jarro “jar, jug, pitcher, can, carafe,” from Arabic جرة (jarrah).]

ジャー

[English jar, via French, from Arabic جرة .]

ジョッキ

{English jug.]

→飲食に関する言葉
→ポルトガル語から出来た日本語

たぬき

たぬきの語源は不詳だが、一説に、腕や手を覆う手貫 (たぬき) からとされる。手貫は狸の皮で作っていたという。近代以降、毛皮を取る為に乱獲され、狸は激減したという。

　『かちかち山』などの民話に登場する狸は狡猾なので、狡猾な人を狸だとか狸親父という。西洋には従来、狸は棲息していないので、英語で狡猾な人を動物にたとえるときは、 fox 「狐」を用いる。西洋ではイソップ以来、狐は狡猾な生き物であり、  old fox 「じじいぎつね 」といえば、「狸親父」のことである。ただ、日本の昔話では、ちょっとお間抜けな愛嬌のあるたぬきも沢山いる。ただ、狸は畑を荒らすこともあったらしく、そのせいで人間から悪者扱いされていた。

　『かちかち山』は、おじいさんが畑にいたずらに来る狸を捕らえて、おばあさんに狸汁にしてくれと頼み、畑に仕事に戻ると、狸はおばあさんに「もう悪さはしない。お手伝いします」と言って、縄を解いてもらうが、その途端に、おばあさんを殺し、ばば汁にして、おばあさんに化け、おじいさんが帰って来ると、「狸汁」と偽って食べさせるシーンがあるが、思うに、シェイクスピア作の『タイタス・アンドロ二カス』で復讐に人肉を調理して食べさせるモティーフに似ている。タイタスはタモーラに復讐するため、タモーラの息子の肉を偽って食べさせる。愛する者の肉を偽って復讐すべき相手に食べさせるというモティーフは、広大なユーラシア大陸には、ほかにもありそうだ。

　店先に置かれる狸の置物は「他 (店) をぬく」で縁起物とされている。

　東アジア原産のたぬきはヨーロッパに棲息しないため、英語での呼び名はなかったが、あらいぐまに容姿が似ていてイヌ科の動物であることから raccoon dog と命名された。あらいぐまは北米・中米・西インド諸島に棲息している。 OED の raccoon dog の項目の一九七四年の引用文は日本のたぬきについて記したものである。

→たぬきそば

たぬきそば

たぬきのたは、天麩羅の具。つまり、「たねぬきの天麩羅そば」のこと。当初は胡麻油で揚げた烏賊の天麩羅がのっているそばであった。醤油の汁が黒っぽくて、真ん中に汁よりは白っぽい天麩羅があるわけだから、なんとなく狸の顔に見えたのかもしれない。また、衣が大きい割に中の烏賊は小ぶりであったともいい、食べた人はたぬきに化かされた気分だったのかもしれない、いずれにせよ、上にのせる天麩羅からはタネが完全になくなり、いわゆる「天かすそば」をたぬきそばと言うようになっていった。天かすのお店側の呼び名は揚げ玉である。

　江戸では、麺の上にごちゃごちゃのせないのを粋としていた。江戸っ子気質はシンプル・イズ・ベストで、たとえば、ねぎまは葱と鮪だけを入れて食べるのを粋とし、豆腐、春菊、椎茸などを加えるのを邪道とする。たぬきそばは伊達の薄着的な江戸っ子気質を表しているといえる。江戸のそば屋は、具をけちったわけじゃあない、と言い張るだろう。

関連
→小間板 (そば打ちの道具)
→たぬき
→食べ物に関する言葉

猿語の研究

『ことばの誕生　行動学から見た言語起源論』 (正高信男著、1991年) は猿語と喃語の研究書である。リスザルやニホンザルの研究からはじまって、後半では、ヒトの一歳未満の赤ちゃんの声の意味を探っている。

　リスザルの警戒音はリスザル語の研究であると同時に、利他性の研究とも位置づけられている。捕食動物が出現した際、なぜ、自分だけ黙って逃げず、同じ種の血縁外の仲間にも伝えるのか? 結論はまだ出ていないようだが、将来の返礼を期待して恩を売っておくためではないかといった解説があった。相互的利他主義論というそうだが、言語学が人文系の学問と切っても切りはなせないのは人間語も猿語も同じなのだ。

　いちばん興味深かったのは、テキサスのニホンザルのラブコールが嵐山のニホンザルにはそう聞こえず、警戒するというところであった。猿も地理的な隔たりがあると、言葉が通じなくなってしまうのだという。

　録音・再生機材の性能に関しては記載されていないが、どうなんだろうかと思う。生物学的に見てヒトの聴覚とほかの霊長類の聴覚との差はないのだろうか。良質のスピーカーはどうかわからないが、普通一般のスピーカーでは、ヒトは生の声とスピーカーから流れてきた声を聞き分けられる。ヒトの男の場合、当然、スピーカーから聞こえて来るどこか遠くの見知らぬ女性の誘惑には心を動かさない。刺激されることはあっても、生で誘惑されるのとはまったく次元が異なる。

　読みながらメモっておいたのは、テキサスにはガラガラヘビがいるので、テキサスニホンザルにはガラガラヘビを発見したときの警戒音がある、といったことである。ガラガラヘビに噛まれて亡くなった犠牲者が出たことがあるので、その固有の警戒音が生まれたのだという。場所が異なると言葉が異なってくるのは、交流がないのみならず、それぞれの地域の事象の違いにもよるということであろう。

　この本によると、カルフォルニア工科大学の小西正一氏が鳥類の方言の研究をされたことがあり、防音室で単独で育てたミヤマシトドは自分の生まれ故郷の歌を歌えなくなることを突き止めている。また、よその地域のミヤマシトドのさえずりを聞かせていると、その歌を歌うようになる。実験結果から、ミヤマシトドには方言があり、経験的に歌を覚えていくということが示されている。

　猿に同様の実験を行うことはできないという。猿を一頭だけにして隔離すると、発狂に至り、自然な音声データがとれなくなってしまうからだという。しかし、ニホンザルにアカゲザルの子を、アカゲザルにニホンザルの子を預けて育てさせるといった交換実験は行われている。アカゲザルのある母親はニホンザルの養子を拒絶したそうだが、受け入れた方からデータはとっている。結果は、ニホンザルに育てられたアカゲザルはニホンザル語のフードコール (餌を持った飼育係を認めると発する声で、一頭が発すると同種族は合唱する) を獲得し、アカゲザルに育てられたニホンザルはアカゲザル語のフードコールを獲得したというものであった。つまり、誰から生まれたかではなく、誰に育てられたかで、使う言葉 (方言?) が決まったのである。逆から言うと、ニホンザルに育てられたアカゲザルは、アカゲザルからは同族とは見なされず、アカゲザルに育てられたニホンザルはニホンザル族とはみなされなくなってしまっているということである。

　猿語の研究のあとは、ヒトの赤ちゃんの発声の研究や論考が続く。公共言語を操るという点において、ヒトが特別な存在なのか、霊長類の仲間にすぎないのかといったことが正高信男氏の最大の関心事であった。ヒトの言葉の誕生に、「系統的にみて飛躍的な発展はなかった」と結論付けられている。

　文法や語彙以前の言語学の研究書として、『ことばの誕生』は貴重な資料である。


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Nameless Deed

At Act 4 Scene 1 in Macbeth, the three witches are making something uncanny, throwing away into  their cauldron the following ingredients: poison’d entrails, toad, fillet of a fenny snake, eye of newt, toe of frog, wool of bat, tongue of dog, adder's fork, blind-worm's sting, lizard's leg, owlet's wing, scale of dragon, tooth of wolf, witches' mummy, maw and gulf of the ravin'd salt-sea shark, root of hemlock, liver of blaspheming Jew, gall of goat, slips of yew, nose of Turk, Tartar's lips, finger of birth-strangled babe ditch-delivered by a drab, & tiger's chaudron. When Macbeth enters & asks them, “what is’t you do?” they answer, “a deed without a name.” The list of ingredients in their cauldron can’t remain in your mind exactly, but the rhyming refrain will remain in your mind that they sing during making it:

THREE WITCHES

Double, double toil and trouble;
Fire burn and cauldron bubble.

『マクベス』第四幕第一場で、三人の魔女は、毒入りのはらわた、ひきがえる、沼の蛇の肉片、いもりの目、かえるの指、蝙蝠の毛、犬の舌、毒蛇の牙、眼無し虫の針、蜥蜴の脚、梟の子の翼、龍の鱗、狼の牙、魔女の木乃伊、怪物鮫の口と胃袋、毒人参の根っこ、神を冒涜するユダヤ人の肝臓、山羊の胆嚢、いちいのさし枝、トルコ人の鼻、韃靼人の唇、淫売が絞殺してどぶに棄てた生まれたての赤ん坊の指、虎のはらわたを大鍋に放り込んで、あやしげなものを作っている。マクベスが登場して「何をしているのか?」と尋ねると、三人の魔女は「名もなき行い」と答える。大鍋の中の材料はそのままは覚えられないが、そのあやしげなものを作っているときに魔女達が歌っている韻を踏むリフレインは心に残るだろう。

三人の魔女
増えろ倍々、苦労と面倒、
炎よ燃えろ、釜よ泡立て。

→About "Life is a Joke"
→Macbeth Quotes 
→snake

胡麻すり

胡麻は、鉢に入れてすると、油を出しながら、鉢のあちこちにくっついていく。胡麻すりはその様子から生まれた表現。もともとはあちこちの人にくっついて媚びること、また、そういった人、つまり、「お調子者、八方美人」の意味であったという。今では、上司などを相手におべっかやお世辞を使うこと、または、そういったことをする人を胡麻すりと呼ぶ。

　英語の慣用句に to butter up 「バターを塗って仕上げる」といった表現があり、「へつらう、媚を売る」の意味である。日本にいる胡麻すり屋に相応する者として英語圏には apple polisher 「林檎磨き屋」がいる。英語圏の人々は不誠実な者を軽蔑する傾向があり、胡麻すりの蔑視的な呼び方は数多くある。

→食べ物に関する言葉

→八方美人に言及した投稿

naranja

naranja (ナランハ) はスペイン語で「オレンジ」のこと。イベリア半島はアラブの支配下にあったことがあるので、アラビア語からの借用語が多い。英語の orange も元を辿れば、アラビア語に行き着くが、アラビア語からラテン語を経由して、古仏語 pomme d'orenge から英語化したもので、スペイン語とは枝が異なる。pomme d'orenge は「オレンジの木の実」のことだから、orenge は「オレンジの木」のことであった。当初、古仏語でも語頭に n- があり、 narenge のごとき語形であったが、不定冠詞 une のn音に吸収され、orenge の語形となった。外来語のオレンジは、もちろん英語から。 (ちなみに フランス語の pomme は単独で「林檎」の意味。pomme de terre 「大地の林檎 (実)」は「じゃがいも」のこと)

　オレンジはアラビア語では nāranj ( نارنج ) で、これはペルシャ語 nārang (نارنگ ) からの借用。このペルシャ語は梵語 nāraṅga (नारङ्ग) 「オレンジの木」から借用されたものだが、これ以上古い語源は不詳である。一説にはドラヴィタ語族の起源という。これは言葉とモノ (オレンジの木) が二人三脚で伝播した例のひとつである。

食べ物に関する言葉

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Host's Manners

I think it is the British gentlemanship for the host to behave humbly at a party.

Macbeth greets gently at Act 3 Scene 4:

Macbeth
Ourselves will mingle with society,
And play the humble host.

パーティーでホストが謙虚に振る舞うのは英国紳士のたしなみなのだろう。マクベスは第三幕第四場で紳士的に挨拶する。

マクベス
我ら自身お仲間に加わり、
謙虚なもてなし役を勤めたい。

Macbeth Quotes

恋のことわざ集

恋のことわざ

→あばたもえくぼ (中国語: 情人眼中出西施)
→雨夜の品定め
→お医者様でも草津の湯でも (Latin: Nullis amor est medicabilis herbis)
→男は目から、女は耳から恋をする (Love enters a man through his eyes, a woman through her ears)
→かあいそうだたほれたってことよ (Pity is akin to love)

恋の和歌

→我がやどの萩花咲けり見に来ませいま二日だみあらば散りなむ

→玉の緒よ絶えなば絶えねながらへば忍ぶることの弱りもぞする

→海人の刈る藻に住む虫のわれからと音をこそ泣かめ世をばうらみじ

→さを鹿の朝伏す小野の草若み隠らひかねて人に知らゆな

Stones Move and Trees Speak

Karma may be one of the themes for Shakespeare’s Macbeth. Monotheists believe that God sees everything as the Japanese say that the sun sees everything. In other words, heaven & nature witness crime & testify against criminals. It is the universal law of mankind that a criminal must be judged for their crime. At Act 3 Scene 4, Macbeth fears that his crime will be unveiled, remembering some superstitions that nature can expose human crime:

MACBETH
It will have blood; they say, blood will have blood:
Stones have been known to move and trees to speak;
Augurs and understood relations have
By magot-pies and choughs and rooks brought forth
The secret'st man of blood.

因果応報はシェイクスピアの『マクベス』の主題のひとつにちがいない。日本人がお天道様はお見通しだというように、一神教の信者は神はすべてをお見通しだと信じている。別な言葉でいえば、天と自然は犯罪を目撃していて、犯罪者に不利な証言をするということだ。(日本には、天網恢々疎にして漏らさずということわざもある。)　つみびとはその罪の故に裁かれなければならないというのは、人類の普遍の掟なのだ。第三幕第四場でマクベスは、自然が人間の犯罪を暴き出すこともあるという迷信を思い出して、自分の罪が明かされるのではないかと怯えている。

マクベス

血が流されるのだ。血が流れれば、血が流されるというではないか。

石も動くことは知られているし、木も話すという。

兆しと承知されたる関連性が、

かささぎやべにはしがらすやみやまがらすを使って、

謎に包まれた真犯人を示したこともあるのだ。

Macbeth Quotes

jean

jean

--- WORD DNA -------------------------------------------

Jean, Jene. Gene, Geane, etc.

Middle English proper noun “Genoa in Italy.”  The attributive form was Genoes.

geane , jene, jean, etc.

1567  noun “heavy twilled fabric made of cotton (denim) or other material, invented in Genoa.”

1802 (The form jeans was first printed in the US.)

 jeans

1843 noun “garment or trousers made of jean.” Now, applied to trousers only.

ETYMOLOGY

 [Via Old French Janne (now, Gênes), from Latin Janua (Italian Genova).]

COGNATES

Genoese adjective & noun “of Genoa; people of Genoa.” [Genoa + -ese.]

Jane  noun “silver coin of Genoa.” [Middle English]

外来語

ジーンズ

和製英語

ジージャン [G [G. I. = government issue] + ジャン(パー)]
ジーパン (G [G.I..] + パンツ [pants])

 ------------------------------------------ 言葉の遺伝子 ---

jean の中英語期の語形は Jane / Jene / Gene  / Geane など様々であったが、それらはみなイタリアの都市「ジェノヴァ」を指していた。 Jane は単独で、イングランドに十四世紀に齎された「ジェノヴァ銀貨」の意味であった、中英語期の限定詞に Genoes 「ジェノヴァの」があり、現代では Genoese 「ジェノヴァっ子」になっている。接尾辞の -ese は Japanese の -ese と同様のものであり、漢字の人、語、的、風、式などに相応するものである。

　jean は古形 jene / geanes などであったが、現代の綴りになおすと、jean fustian で、今日の「ジーンズ地」を意味するようになったのは十六世からで、やがて、「ジェノヴァの生地」の「生地」が剥落して、Jene や jane などと呼ぶようになった。当初はこれでできた衣類を jean  (語形はさまざま) ということはなく、たとえば、十七世紀には ---a new suit of olive jane ---「新しいジェノヴァ風布地のオリーブ色のスーツ」などと使っていた。 jean が「ジーンズ地の上着、スボン」を指すようになったのは、十九世紀からである。十九世紀のアメリカでは -s が追加され、 jeans ができた。これは パンツ (pants) やズボン ( trousers) が複数扱いであることからの類推でできたものである。blue-jean(s) は十九世紀中葉に出現した。

　ジーンズと十代の若者を結び付けた表現に jean-age(d) / jean-ager がある。二十世紀中葉に使われていた表現で、 teen-age(d) や teen-ager の捩りである。たとえば、OED は一九五九年の『デザイン』という雑誌から --- Pony-tailed jean-agers ---「ポニーテールのジーンズの似合う十代の女の子たち」を採録し、他にも用例を列挙している。

　日本語のジーンズは外来語だが、ジーパンは和製英語である。ジーパンはおそらくG. I. Pants からできたものだろう。G. I. とは「米兵」のことだが、元を辿れば、 government issue 「政府支給」の略からできた言い回しであった。ジージャンや ジーパンのジーは、G.I. の G とジーンズのジーの掛詞になっている。これらの表現はおそらくGHQ時代にできたものだろう。

　デニムは木綿を素材にしている。ジーンズはすべてではないが、ほとんど木綿でできている。したがって、ほとんどの場合、デニムとジーンズは同義語である。

用例帳

jeans commercial.
ジーンズのコマーシャル。

Unfortunately, he was wearing those fashionable loose jeans, and the faster he ran, the quicker they dropped.

不運なことに彼は、そういったおしゃれなゆるいジーンズを履いていたので、走るのが早ければ早いほど、ずり落ちるのも早くなるのであった。

Patch old blue jeans with duct tape.

古いブルージーンズはダクトテープでパッチしておけ。

関連

denim

denim

denim

--- WORD DNA -------------------------------------------

1695 noun “colored cotton fabric used for jeans, etc.; wear, trousers, etc. made of this.”

ETYMOLOGY

[Shortened form of Serge de Nim, from French serge de Nîmes. The city of Nîmes (or Nismes) in Southern France is the home of this kind of serge.]

外来語

デニム

 ------------------------------------------ 言葉の遺伝子 ---

denim は仏語の「ニームの丈夫な布地」から。 布地 (serge) であることはわかりきっていることなので抜け落ち、「ニームの」だけで呼ぶようになり一語化した。ニームは南仏の都市でデニムの故郷。ローマの円形競技場が遺る古い都市だが、織物産業で有名になったのはルネサンス以降であり、デニムは色付けした綾織りの扱い易い木綿の生地であることから世界中に普及した。

関連
jean

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江戸いろはかるた

江戸いろはかるたのことわざ

→月とすっぽん (or 月夜に釜を抜かれる)
→老いては子に従え
→嘘から出たまこと
→鬼に金棒
→安物買いの銭失い
→貧乏暇なし

→カルタ

月とすっぽん

月とすっぽんは、水面 (みずも) に写った満月も丸いし、すっぽんも丸いが、まったく違うものだから、「比べようがない」こと。漢語では、月鼈 (げつべつ)。類義の慣用句に雲泥の差がある。まず風流なものを先にいい、後から野暮ったいものをいうのは月とすっぽん、雲泥の差、ともに同じ。月とすっぽんは江戸いろはかるたの「つ」に割り当てられている。

　江戸後期の国学者で風俗研究家の喜多村信節 (きたむらのぶよ / ペンネーム筠庭 [いんてい],1783～1856 = 天明三年～安政三年) により記された『嬉遊笑覧』に解説がある。「月は丸きものなれど、丸と呼ぶスッポンとはいたく異なるるなり。」

　英語で類義の慣用句は、白いものを並べて比べ、 --- as different as chalk and cheese ---「チュークとチーズのように違う」という。

→江戸いろはかるた
→かめ、カメ、亀

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ポルトガル語から出来た日本語

ポルトガル語から出来た日本語一覧 (日葡合作語を含む)

→ウンスンカルタ
→カステラ
→合羽
→かぼちゃ
→カルタ
→鶏卵素麺 [Free translation from Portuguese fios de ovos "yarns of eggs"「卵の糸」]

→金平糖
→如雨露
→飛龍頭 (がんも)
→ぴんきり
→メリヤス

合羽

合羽はポルトガル語 capa から来たという。ポルトガル語では「覆うもの」であり、具体的に身につけるものとしては「キャップ、頭巾、帽子 (cap, hood)」、「ケープ、マント、羽織、上着(cape, mantle、robe, jacket)」、「ヴェール (veil)」などのことを指す。語形から察せられるように、英語の cap や cape と同源。源のラテン語 cappa は「頭巾、帽子、頭を覆うもの」の意味である。語根 cap- (仏語の訛は chap- / chef) は「頭」で、キャプテン (captain) やシェフ (chef) などの多くの単語に使われている。

cappuccino

ポルトガル語から出来た日本語

金平糖

金平糖はポルトガル語の confeito から。このお菓子の作り方は十六世紀中葉に、カステラや有平糖といっしょに長崎に伝えられたという。confeito は英語の comfit や confection と同様にラテン語由来の単語で、原義的には「用意されたもの、整えられたもの」である。 comfit はナッツなどに糖蜜の衣を着せたお菓子で、要するに金平糖のこと。 英語の confection はデコレーションがほどこされた「甘いお菓子類、スウィーツ (sweets)」の意味である。

　ポルトガル語 confeito は比喩的には「キス」の意味にもなる。

→飲食に関する言葉

→ポルトガル語から出来た日本語

Advocate of the Freedom of Speech

One of the Founding Fathers Thomas Jefferson (1743-1826) was an advocate of the free press, as known with his quotation: “Were it left to me to decide whether we should have a government without newspapers, or newspapers without a government, I should not hesitate a moment to prefer the latter.” However, it is said that he retained his skeptical view to the press till the end of his life. Some people today say that the mass media can create stupid people, but Jefferson said so about 200 years ago:

The man who reads nothing at all is better educated than the man who reads nothing but newspapers.

米国の建国の父であるトマス・ジェファーソンは、「新聞のない政府を取るべきか、政府のない新聞を取るべきかどちらかに決めろと迫られたら、私はためらうことなく後者を選ぶ」という名言で知られているように、自由な報道の推進者であった。その反面、ジェファーソンは生涯を通じて報道に懐疑的な見解を持っていたともいわれている。今日、マスコミは莫迦をつくると訴える人がいるが、ジェファーソンはおおよそ二百年前にはそう訴えていた。

読み物をまったく読まない人は新聞ばかり読んでいる人よりも教養がある。

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カステラ

カステラは、一般的には、「カスティーリャのパン」を指すボルトガル語 pão de Castela  が語源とされている。室町末期にポルトガル人が長崎に伝えたというが、長崎では製法に独自のアレンジを加えている。

　カスティーリャ (スペイン語: Castilla) はスペインの一地方で中世には王国もあった。この地名はおそろくラテン語の「城、城塞 (castle, fort)」を指す castellum の複数形 castella に由来するものだろう。このようなことに思いを馳せていると、卵と小麦粉を焼いて作ったカステラは西洋の石の城壁に見えてくる。

→飲食に関する言葉
→伊達巻
→ポルトガル語から出来た日本語

けりを付ける

けりは和歌や俳句で文末によく用いられる助動詞。～けり、とよんで終わることから、けりを付けるは「終わる、決着する」ことの意味になった。古語けりはそもそも、く (来) の連用形きに、ありが結合されてできた助動詞で、『竹取物語』や『万葉集』の時代から、文末に置かれる終止形 (原形) の用例は無数にある。

→俳句

FOXP2

FOXP2遺伝子はヒトでいうと第七染色体上にあり、ほかの動物と比較したとき、二カ所の変異が見つかる。二カ所の変異は二十万年前に発生し、ホモサピエンス以外には、絶滅したネアンデルタール人にしか認められない。FOXP2は遺伝子の発現制御の転写因子をコード化しているという。また、FoxP2 (動物の遺伝子はヒトものと書き分けて区別する) は、マウスやコウモリにもあるという。

　言語学でこの遺伝子が注目されるのは、一九九〇年に英国のある三世代の家系において、三十人中十六人が不全失語症と診断され、その原因がFOXP2の異常と報告されたからである。症状は英語の動詞や名詞の活用を正しく使用できないというものであった。

　二十世紀中葉からチョムスキーが生成文法に関する著作を発表するようになり、二十一世紀になってゲノム解析が可能となると、チョムスキーの生得論の裏付けが試みられるようになった。二十世紀後期にはこの分野における脳神経外科的な研究がはじまっていたが、現代では遺伝子のレベルでも研究が進められているのである。チョムスキーの生得論では、ヒトは普遍文法を遺伝によって引き継いでいる。

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When The Sun Is Going Down

In the scene of Macbeth (Act 3 Scene 3) when the sun is going down, Shakespeare, through his character's mouth, expresses the sunset time metaphorically. The impressive quotation makes up the atmosphere of Europe around the Shakespearian era for us:

Now spurs the lated traveller apace
To gain the timely inn.

日が沈み行く頃合いの『マクベス』のシーン (第三幕第三場) で、シェイクスピアはキャラクターの口を通じて日没時を暗示的に表現している。この印象的な文句はシェイクスピア時代前後のヨーロッパの雰囲気を醸し出している。

宿に間に合うようにと、
遅れた旅人がせかされる頃合いだな。

 PS: 殺し屋1 (1st murderer) の台詞。

Macbeth Quotes

俳句

俳句は子規の造語。誹諧の発句を略して俳句と称する。明治二十八 (1895) 年、子規が新聞『日本』に投じた「俳諧大要」に初めて登場した。英語でも、十九世紀末の文献には haikai や hokku と記されていたが、しだいに haiku という呼び名が定着していった。

　俳句は季節を感じさせる自然の風物を表現する季語が入っていることが条件の、通例、十七音節から成る世界一短い定型詩である。古典化している作品は概ね大和言葉で作られている。

→棺桶はおれにぴったしだ。(子規が引用したすヒットランドのバラード0

→けりを付ける (俳句から生まれた言葉)
→野球 (子規ゆかりの言葉)

野球

野球は正岡子規 (1867-1902) による造語。Baseball は直訳的には塁球とでもなるのだろうが、子規は自分の本名である升 (のぼる) から駄洒落を連想して命名した (のぼる→野ボール→野球)。守備陣が立つのが field で、守っている人 (野手) が fielder であるから、field を訳していて思いついたのだろう。アメリカでは野球のことを ballgame とはいうが、fieldball のような言い方はしない。

→棺桶はおれにぴったりだ (子規が引用したスコットランドのバラード)
→俳句 (子規ゆかりの言葉)
→野球に関わりのある言葉

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